傅梅的家族
傅梅（－）初名山子，字调卿，号元鼎，晚年自称简翁。根据《邢台县志》《顺德府志》记载，傅梅的祖父傅凤，字鸣朝，少年时家里贫寒，母亲多病，凤侍奉在床无不尽心。明嘉靖年间（－），由岁贡授睢州（今河南商丘市睢县）训导，后升任府谷（今陕西省府谷县）教谕。不久回乡安居。有一年邢台县“岁值荒疫，暴骨枕籍”，便请人对死者进行掩埋无数。傅凤死后，万历年间（－）因其子赠工科给事中。
傅梅的父亲即傅来鹏，是明嘉靖三十四年（）举人，曾任河南新野县知县，万历五年（）年对《新野县志》进行了编著，可惜这个版本的县志现在已经失传。今河南新野县有弹蛙湖风景，当年，傅来鹏在此听到有关在西汉末年，刘秀被王莽撵得东躲西藏，有一次夜晚露宿湖畔，耳边蛙鼓连片，吵得他难以入睡，便随手拣起一块石头砸向湖中，口中愤愤地嚷道：“烦死人，别叫了。”刘秀是真龙天子，金口玉言，他这一发话可不得了，从那以后，这湖里的青蛙再也不叫了的故事后，赋得诗作，至今留传，写道：“绿接湖光照眼明，真人曾此寄行旌。池中不复闻蛙语，岸上唯应见草生。.灵运梦回春寂寂，江淹赋就恨萦萦。只今湖面谁家馆，占尽南阳一段青。”傅来鹏后到兵部任职，万历十年（）又任工科给事中。
金花银是明代征收税粮银的一种税法，即以粮折税。原意为足色而有金花的上好银两﹐又名折色银或京库折银。当时田赋折银成为一种普遍的趋势，在嘉靖年时就占征收粮食的30％。这种金花银的铸造多为民间，形制和铭文都不规范，不利于征税。随着金花银的征收范围不断扩大，金花银的数量也成倍增长，于是，傅来鹏上奏万历皇帝，说：“州县起解银两，每锭皆凿官吏、银匠姓名”。
今天我们可以看到万历年以后上解的银锭上都有详细的铭文，内容多为地点、时间、用途、重量、银匠、监铸官员及押运官员名等，并且采用刀刻，文字较长，记述清楚。明代中后期的金花银锭也是遵循这一原则，在银锭的表面钤刻详细的铭文，时间、地点、重量、用项、官员及匠人等一应俱全。形制采用扁状的马蹄锭型，而且为了便利贮藏运输将白银都铸成了五十两的大锭。这种做法为规范明代币制起到了重大作用。傅来鹏后又任扬州知府，不久回到乡里。至今在邢台县留下了好多文章和诗作，其中傅来鹏多次来到仙翁山，在此作诗数首，其中一首《春日游仙翁山》写道“栖霞山上见碧泉，万仞壁中一窦穿。瑞脉涓涓流不夜，灵源湛湛衍经年。洞空声应山灵语，水鑬天开宝镜镌。疑是武陵溪畔景，飞来卓锡自神玄。”
傅梅是傅来鹏第四子，生于明嘉靖四十四年（）二月二十五，据傅梅《嵩书》自序中记载：当时其父在外做官，那一日“夜宿邸中，梦有冕而自称山人者，排闼拜谒，直入内室，寤而识之，数日，家报至，第四子生，问悬弧之时，则梦寤之顷也。”
《顺德府志》用了13个字描述了傅梅品性，即“尚风仪，异才，大志，外倜傥，内刚正”。在17岁的时候就成为痒生，27岁中举人，此年万历十九年（），据《邢台县志》记载：“二十七举于乡，因父病不赴试”。年傅来鹏卒，葬于祖茔。傅梅服三年后，又参加了会试但不弟而归，在乡里整理园林陪伴母亲，其间“海内名士多造焉”以唱和诗句扬名邢台。
傅梅出任登封县令
傅梅先“谒选的商河令”即今山东省商河县。年，即万历三十五年，调任河南登封县任知县。六年间做了许多有利于民的好事，得到了登封县百姓的称赞。
第一件事就是救登封百姓于大旱之中。在傅梅上任的第二年，登封自正月到五月滴水不降，多次祈雨无果。《嵩书》记载：六月六日，傅梅又一次到八龙潭祈雨，途中遇到一个隐士对他说：“天不下雨有它的规律，不是一朝一夕的心诚就能够改变的。不过很快就会下雨了，你打算让老百姓种点什么？”傅梅回答道：“已让公家和私人收购了些荞麦种子”隐士听到叹息好长时间，手指东北方说：“县令如想救活一方百姓，就要靠那个东西”。傅梅便跑到那个地方，见在大树下有一颗肥大的白菜，拔下来交给了随从，回头再看那隐士已经登上高崖。
傅梅回到县衙后就命人收购白菜种子，因前期购买芥麦种子已经用了好多银两，结果他将自己的值钱的东西和夫人的首饰也捐出来用于买种。六月十八日，天降大雨，登封半年来的旱情解除了，人们把芥麦和白菜种到地里。几天后大地一片绿油油的。可是好景不长，又连续四十多天不下雨，发芽的芥麦苗枯黄了，此时的登封百姓开始外出逃荒要饭。后来虽然下了几场雨，但芥麦已经枯死在地里，只有大白菜长得又高大，这个消息让逃荒的百姓听说后，便陆续回到乡。就是这样，白菜让登封百姓度过了一场旱灾。为此傅梅有神明之称，虽遇有两次大旱之年，都没有让百姓挨饿，而是清除义仓之蛀，赈济穷乡，得到百姓的好评。
其二就是修城池建学校。傅梅在登封期间，他待士有礼慧眼识才。修整了登封学宫、县署和庙祠。将自己多年收藏的多卷图书捐献给当地书院。
登封城筑于明正德年间，当时为土筑城墙，他上任之后将土城墙改易青砖，建有四城门，命东门为春雨门，南门为黄离门，西门为鸿泽门，北门为万岁门。又在城墙上建有四城楼，分别题名为考辰楼、大观楼、宝成楼、天咫楼。除此还修缮了周公庙、许由庙、测景台、观星台等；将登封县为自己立的生祠改为禹庙，以伯益配之每年春秋两祭；收集散落在嵩山各处的碑碣，以存古名之建存古书院，成为为诸生的讲习之所。
第三件事是遍访登封各地，著《嵩书》丰富当地文化景观。傅梅以才见称，尤留意嵩山古迹，他说：“登封虽弹丸，其地甚古，为中州山川之最，名迹胜概，志不胜书。”他怀着对嵩山的热爱，几乎走遍了嵩山的每座山峰，每道沟壑。他广泛收集资料。经历数年时间的努力，编写出二十余万言的《嵩书》。《嵩书》是专门记录嵩山史料的志书，全书分为十三篇，二十二卷，记载了嵩山的天文、地理、物产及行政管理体制，记述与嵩山有关系的人物，歌咏嵩山的文学作品，有诗歌、赋、碑刻、游记等。
《嵩书》以“山”为纲，提挈全书，为以后需要查找嵩山资料的人们提供了极大的方便。特别是人物资料，他抱着尊重历史的科学态度，大多引用的是前朝正史中的资料，使这部书具有了较高的可信度。为此《嵩书》被称为“全面纂集有关嵩山史料、并有完备体例和明确分类”的第一部嵩山专志。
傅梅作《嵩书》之前，有关嵩山的史料多散见于各类典籍。如北魏卢元明所作《嵩山记》，是迄今所知较早的一部专门记载有关嵩山事物的集子；《艺文类聚》第七卷《山部》中列有“嵩高山”篇，收录了唐以前有关嵩山的一些资料；唐卢鸿一《嵩山记》（一卷）；宋张景俭《嵩岳记》（三卷）；明燕汝靖《嵩岳古今集录》（二卷），此外还有比傅梅稍早些的明代人陆柬著《嵩岳志》及《嵩岳文志》（八卷，续收诗文一卷），这些书有的已佚失，有的今天尚可见到但规模较小，这些书在规模及体例等方面都无法与《嵩书》相比。
其四是对嵩山景观文化的贡献。当时嵩山少室山有三十六峰，而太室山只有二十四峰。傅梅到登封以后，不畏劳苦，把太室山诸峰登了个遍，按照山峰的形状逐一命名，在原来二十四峰的基础上，又外补命名了十二峰，使太室山有三十六峰，从此，才有了嵩山七十二峰之名。为了宣传嵩山文化，他写下了大量描绘嵩山的诗文，计有数百首，主要有《六十峰诗》、《增定十二峰诗》、《嵩阳十八咏》、《少林寺四首》、《嵩阳宫三柏歌》、《少室行》、《登嵩八首》等等。这些诗中，不乏名句，如“太室似龙眠，少室如凤舞。左右遥相望，雄岳垂千古。”他发展了原来中岳八大景的说法，极大地丰富了嵩山文化景观。
刚正不阿审理“梃击案”
明代万历四十年（），傅梅因政绩突出调任大理寺评事，赴任时登封百姓为他立了去思碑，并在登封县城西关设立傅梅祠。
傅梅上任不久升迁为刑部主事。奉使办理晋狱案件，因政绩显著升为员外郎，此时朝内发生了一件大事，这就是明史中有名的梃击案。
梃击案与红丸案、移宫案称为明末三大案。明万历四十三年五月初四（年5月30日）中午，一名30多岁的男子手持枣木棍，闯入明太子朱常洛居住的慈庆宫，逢人便打，击伤守门官员多人，一直打到殿前的房檐下。内官韩本用手疾眼快将持棍男子抓获。此案经过多次的审讯，也没有搞清楚是怎么回事，此时傅梅到任参与了复审，经过审阅供词他认为疑点很多，便找到刑部员外郎陆梦龙说明情况，联合张问达共同上旨再审。第二日会审时共七人参加，其中陆梦龙、傅梅及王之寀三人意见相合。审讯时陆梦龙三呼刑具堂上无人应答，最后击案而起才有人响应。案犯张差语言颠三倒四，常提到“吃斋讨封”等语。刑部提牢主王之寀认为事有蹊跷，犯案不像疯癫之人，便用饭菜引诱他：“实招与饭，不招当饥死。”张差低头，又说：“不敢说。”于是便命众人回避。
《明史》记载：梦龙呼纸笔，命画所从入路。梅问：“汝何由识路？”差言：“我蓟州人，非有导者，安得入？”问：“导者谁？”曰：“大老公庞公，小老公刘公。”且曰：“豢我三年矣，予我金银壶各一。”梦龙曰：“何为？”曰：“打小爷。”这样就引出牵连万历朝皇太子之争的事情。此案最后审明与郑贵妃有关，万历帝无奈叫郑贵妃向太子求情，太子允不追究。结果将太监庞保、刘成等人被狱中处死，判张差弃市。傅梅“恐其潜易，躬请监刑”。
“梃击案”得罪了郑贵妃、郑国泰等人，因此，坚持审明的案情的傅梅降级“京察”不补，乡居六年，天启元年（）调任南户部后到北户部督监仓储，后因故又归乡里。
傅梅的晚年
崇祯初年召还工部主事，不久“出守台州”任台州知府，在任期间“多惠政”。年，也就是崇祯四年发生了李源、李芳作乱海门卫一事，后来将李源拿获，李芳逃脱。当年十一月，李芳纠集人围攻台州，傅梅先将李源解押送到省城，然后闭城固守，过十日后，傅梅派兵丁擒住叛兵两人，杖毙后将其悬挂在城墙上，叛兵害怕各自散去。次年，海门参军将判兵首领等人处斩。事情平息后，傅梅乞请归里，时年70岁。
傅梅晚年居乡里，自号简翁，工书法好诗文，著《雉园集》《简翁诗话》等。他在邢台留下了许多碑刻，如邢台开元寺重刻钟离权二诗碑等。
崇祯十五年（）冬，清兵围顺德府，傅梅捐金助顺德府知府吉孔嘉守城。癸未（年），傅梅七十九岁，城破与顺德府知府吉孔嘉、邢台县知县万民表、千总李如龙以及离职还乡的中书舍人孟鲁钵、张凤鸣等数十人，及城中军民多人遇难。后特赠太常少卿，安葬于小汪村祖茔即达活泉南。清乾隆乙未年（），赐谥忠节。光绪元年（）入邢台忠义祠。《明史》、《登封县志》、《顺德府志》、《邢台县志》等书有传记。
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