齐宣帝萧承之永安陵麒麟。本报资料
梁吴平忠侯萧景墓神道辟邪。本报资料
丹阳市陵口镇，一座大运河边因皮鞋产业而远近闻名的江南古镇。“五一”小长假，十多位来自上海、杭州等地的年轻人因为共同的兴趣爱好，齐聚陵口，却不是为了皮鞋而来，而是专程来探访陵口镇区两座已超过年历史的“古代石狮”。
所谓“陵口”，意为六朝萧梁两代皇族陵墓区的入口。这两座正式名称为“麒麟”的石兽，是陵区入口的守护者。
陵口麒麟是丹阳南朝陵墓石刻的代表之作。而在距离丹阳不远的南京，还有着二十多处南朝陵墓石刻。两组相隔公里的石刻群遥相辉映，记录着已随流水远逝的六朝往事。
石兽隔河对望，守卫皇陵入口
“那两只石狮子，就在萧梁河两边！”驱车来到陵口镇，随便问及一位路人，都能如数家珍般地对记者道出陵口石刻的位置。
一条并不宽的“萧梁河”穿越陵口镇区，陵口南朝麒麟位于河两岸，遥相对望。东麒麟位于一座市民广场上，西麒麟矗立在一座服装厂的厂房背后。两只麒麟造型相同，昂首挺胸，口张齿露，雄壮秀美，姿态威严。它们的身长均在四米左右，高超过三米，是目前丹阳现存南朝陵墓石兽中最大的两只。
“从常理上说，南朝石兽守卫的是帝王或公侯的陵墓，但陵口石刻却是例外，它们是用来标志齐梁皇家陵园的入口。”六朝石刻爱好者邵世海说。
缘起要从六朝世家门阀“兰陵萧氏”说起。萧氏为兰陵郡（今山东省临沂市兰陵县）望族，兴起于西汉。西晋末年，这个庞大的家族因战乱南迁，被安置于今江苏武进、丹阳一带，侨置兰陵郡，史称“南兰陵”。南朝齐的开国皇帝齐高帝萧道成、梁的开国皇帝梁武帝萧衍均来自这个家族，萧梁两代其他将近20位皇帝的“履历表”上，祖籍一栏因此要填写“南兰陵”。
树高千丈，叶落归根，齐梁的皇帝死后大部分均葬回故里，在丹阳建山、胡桥、荆林等地形成了庞大的齐梁皇陵区。
每年清明时节，长居建康（南京）的皇帝们乘船沿秦淮河，转破岗渎，过二十四埭，入南兰陵萧港，北上进陵区扫墓祭祖。
年前的萧港现在已改名为萧梁河。南京师范大学六朝史学者王志高教授告诉记者，陵口萧梁河边的这两只麒麟，正是某一年萧梁皇帝回乡祭扫时命人设置的，意在提醒后人，船过麒麟，就已进入庄严肃穆的皇陵区域。
《舆地志》载：“陵口有大麒麟、辟邪夹道，四时公卿行陵，自方山下乘船入兰陵，经此升安车以至陵所。”
江苏南朝石兽超过50件
年就被列为全国重点文物保护单位的丹阳南朝陵墓石刻现存11处26件，分布在丹阳陵口、胡桥、建山、荆林、埤城等京杭大运河沿岸城镇。除了陵口石刻，其他的丹阳陵墓石刻，均守卫着古代帝王的陵墓。
南朝陵墓神道石刻，一般分为三种六件，在墓前神道两边的排列顺序为石兽一对、石柱一对、石碑一对，其中最能体现南朝雕刻艺术的，非石兽莫属。
南京博物院原院长梁白泉先生在《南京的六朝石刻》一书中说，中国古代陵墓制度中设立石兽，最早可追溯到西汉，名将霍去病墓前就存有石马、石虎、石牛等各类石兽雕刻14件，但学界一般认为，霍去病石兽尚不具备神道石刻的性质，而是为了再现霍去病的战绩，还原他生前率军战胜匈奴的地点——祁连山的场景。
到东汉时，墓前神道树立石兽的做法流行开来，东汉应劭《风俗通》载：“墓前树柏，路头石虎。”迷信的东汉贵族相信，有一种名为“魍象”（即魍魉，传说中的鬼怪）的妖魔会侵犯逝者，吃死者肝脑。“魍象畏虎与柏，故墓前立虎与柏”，在墓前神道两侧设置石兽（虎）和柏树，能够驱邪避恶，祛除鬼怪。
石兽还象征着墓主生前拥有的身份和地位。南朝沈约《宋书礼志》：“汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。”唐封演《封氏闻见记》：“秦汉以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属，皆所以表饰坟垅，如生前之仪卫耳。”这些文字均显示，东汉时在墓前设置石兽的做法，已成皇室贵族葬俗中的普遍风气。
东汉末年，天下大乱，以曹操为代表的很多军阀趁乱干起了盗墓“摸金”的勾当，众多帝王贵族陵墓惨遭盗掘，其后的统治者不得不抛弃厚葬风气，“因山为体，无为封树”，在墓葬地表不设立任何标志物。这一薄葬秘葬的做法延续到六朝前期的东晋。东晋11位皇帝，10位葬在南京，地表竟没有任何标志物。
公元年，曾率军北伐，灭掉南燕、后秦等国的东晋名将刘裕代晋自立，在南京建立刘宋政权，开启了南朝时代。刘裕当政时期，抑制豪强兼并，发展生产，轻徭薄赋，社会趋于稳定。从刘裕开始，帝王公侯厚葬之风再次泛起。永初三年（年），刘裕病逝，葬于南京“蒋山”（紫金山）以东的初宁陵，即今南京市江宁区麒麟铺一带。将近年后，陵前尚存一对气势雄浑的石麒麟。
刘裕之后，宋齐梁陈的皇帝们，纷纷在南京、丹阳两地皇陵前雕造体型硕大的石兽，形成了两处在国内庞大的南朝陵墓石雕群，加上馆藏的，现存南朝石兽的数量超过50件。
丹阳麒麟：萧齐灵动，萧梁威严
在丹阳、南京的乡间寻访，你会不时和这些石兽邂逅，它们或矫健俊逸，或浑朴有力，或雄伟朴实，每一只都有自己的艺术风格，每一只都有自己的独特个性。如何给这些“六朝来客”起准确的名字，曾是令文物考古学者头疼的难题。
“学者们曾经根据石兽头部的角，来给它们定名。”邵世海介绍，南朝陵墓石兽的定名，大概有四种观点：
民国史学家朱希祖在《六朝陵墓调查报告天禄辟邪考》中提出，独角石兽为天禄，双角石兽为辟邪，无角石兽为桃祓；
民国学者朱偰（朱希祖之子）在《建康兰陵六朝陵墓图考》中认为，独角石兽为麒麟，双角石兽为天禄，无角石兽为辟邪；
姚迁、古兵在《六朝艺术》中认为，独角石兽为麒麟，双角石兽为天禄，无角石兽为狮子；
杨宽在《中国古代陵寝制度史研究》中指出，帝陵前的石兽有独角和双角两类，应统称为麒麟。王侯墓前的无角石兽，应称为辟邪。建筑大师刘敦桢先生在《中国古代建筑史》中的观点与之类似：“现存南朝陵墓大都无墓阙，而在神道两侧设附翼的石兽，其中皇帝的陵用麒麟，贵族的墓葬用辟邪。”
学界一般采用刘敦桢、杨宽两位先生的观点，即王侯墓前的石兽（无角）为辟邪；帝陵前的石兽（独角、双角）为麒麟。据统计，现存南朝陵墓石兽中共有麒麟22只，丹阳萧梁皇陵前的麒麟多达16只，其他6只分布在南京地区三处南朝皇陵之前。
丹阳，三城巷，梁武帝萧衍修陵前，神道石刻只剩下石兽一只。这只石麒麟肌肉饱满，四肢粗壮，昂首雄视，守卫着这位富有传奇色彩、也令人唏嘘的南梁开国皇帝。初次来到这里，记者就发现，神道石刻中的麒麟和我们印象中的麒麟，有着较大差异。
麒麟，我国古代传说中的瑞兽。早在《诗经》《礼记》《春秋》等先秦典籍中就有记载。麒麟的出现，往往被古人视为祥瑞，预示着将有圣贤降世。一个有趣的典故是这样讲述的：明代初年，海外榜葛剌国向明朝进贡长颈鹿一只，随下西洋船队来到南京，竟被永乐君臣视作“麒麟”，以为瑞兆，朝野轰动，大大庆贺了一番。
文献和古代图像资料中描绘的麒麟，是一种身体为黄色、麋身牛尾、马足圆蹄的“四不像”。东汉许慎《说文解字》载：“麟，麒麟，仁兽也。麋身，牛尾，一角”。
而南朝陵墓石刻中麒麟却大异其趣：它们成对出现，体型高大，口张齿露，身饰双翼，长须垂胸，四肢前后交错，头顶独角或双角，足趾呈利爪状，兽身纹饰华丽，雄壮秀美，造型夸张适度，生动富有灵性。
专家告诉记者，仔细辨别的话可以发现，丹阳的南朝麒麟可分为两种风格。萧齐帝陵的麒麟采用S型构图，细颈收腹，胸部和臀部饱满，整体上窈窕俊秀，矫健灵动，洋溢着蓬勃的动感。兽身的装饰则崇尚华丽，长尾垂地，足下还攫有一只小兽，以示勇猛。有学者认为这是当时“秀骨清像”绘画理论在雕塑艺术上的投射。这类麒麟，以齐宣帝萧承之永安陵石刻、齐景帝萧道生修安陵石刻为代表。
梁武帝萧衍修陵石刻、梁简文帝萧纲庄陵石刻等来自萧梁的石兽，却呈现出另一种风格：它们的造型肥硕丰满，稳重敦实，凶悍威猛，并不强调灵动，重点突出石兽的力量感，营造威严肃穆的气氛。在装饰上也同样绚丽华美，繁复多姿。
纵观丹阳、南京两地六朝帝陵麒麟，一条上承汉朝、下启隋唐的中国雕塑艺术发展脉络清晰呈现：南朝帝陵麒麟，虽然继承了很多汉代的因素，但到了六朝后，雕刻艺术更为丰富，终有自己的风格。正如学者曹者祉所言：六朝石兽的造型，由朴实凝重向窈窕灵动演变；装饰纹样由简练朴素向繁富华丽过渡；艺术风格由平实浑厚向夸张豪迈发展；在这个过程中，雕琢技术也日趋完美达到成熟精湛的境地。
南京辟邪：是猛兽，也是“萌兽”
“每次来南京和离开南京，都会看到一只萌萌的神兽”，一位外地朋友曾这样对记者说。的确如此，从沪宁线开车来南京，接近中山门，你远远就能看到一只巨大无比的青铜神兽雕塑。同样的神兽，在南京火车站、南京南站的站台广场上，也同样傲然伫立。它形如狮子，头上无角，舌头吐出，体态高大肥硕，气度恢宏雄俊。
在南京人的生活中，这个神兽也频频出现。白马公园、红山动物园等地都有它的雕塑。南京市上世纪八九十年代用的市旗市徽、南京大学校徽，南京牌香烟的烟标，同样也有它的身影。
南京人对这神兽并不陌生，却不一定能正确说出它的名字，不少人将它误称为“貔貅”。“这个神兽的正确名字是‘辟邪’，是南朝陵墓神道石兽的重要组成部分，也是南京一张城市名片。”邵世海说。
和麒麟一样，辟邪也是现实中并不存在的动物，但却有着狮、虎、鹿等真实存在动物的影子。专家介绍，辟邪的原意是“偏邪不正”，后又引申出“避除邪祟”的含义，即驱走邪秽，去除不祥。辟邪成为传说中神兽的名称，并担负陵墓石兽的职责，始于汉代。最初的东汉辟邪，如宗资墓辟邪、四川芦山樊敏墓辟邪、杨君墓辟邪等，形象各不相同，多数头上无角，肩上有翼。
发展到南朝，辟邪形象固定下来，它状若狮子，昂首挺胸，两眼环睁，鼻孔撑开，张口伸舌，头披长鬣，长尾垂后，体态壮硕，威武神气。辟邪的两大特征给人留下深刻印象，一是它的腹部两侧有双翼，翼膊刻鳞纹，有强烈动感，“肘鬃膊焰，腾骧欲飞”。二是大部分辟邪张开大嘴，伸出长长的舌头，垂到胸际，好似“吐舌卖萌”，告诉人们，它们不但是“猛兽”，也是“萌兽”。
南朝以建康（南京）为首都，但齐梁两代帝陵位于故里丹阳，宋、陈帝陵又大多湮没。因此，南京地区现存南朝带石刻等的墓葬，以萧梁王侯墓为主。“皇帝的陵用麒麟，贵族的墓葬用辟邪”（刘敦桢先生语），保存在南京栖霞、江宁的南朝石兽大部分是辟邪，共有22只之多。此外，还有南朝梁南康简王萧绩墓一对辟邪位于与江宁接壤的句容石狮村。
仙林，距离地铁二号线学则路站不到一公里的地方，是几年前依托梁临川靖惠王萧宏墓石刻而建的萧宏石刻公园。这里环境清幽，风景旖旎，是周围居民休闲的一个好去处。作为梁武帝同父异母的弟弟，萧宏去世后备极哀荣，陵墓石刻也雕琢得异常高大。记者在现场看到，东辟邪保存在玻璃亭子中，它昂首前驱，巨口大张，长舌伸出，胸部肌肉发达，充满着力量感。萧宏墓辟邪造型雄浑简练，姿态生动有神，是现存南朝辟邪中最为威猛雄健的一尊。
再从萧宏墓向东北驱车，驶向栖霞山方向，一路上你能相继看到梁吴平忠侯萧景墓辟邪、梁始兴忠武王萧憺墓辟邪、梁鄱阳忠烈王萧恢墓辟邪、梁安成康王萧秀墓辟邪、梁桂阳简王萧融墓辟邪等。这些人，都是梁武帝同父异母的弟弟或者堂弟，他们死后被安葬在栖霞山甘家巷一代的萧梁皇家陵墓区，按照逝者的等级，墓前用整块巨石雕琢了巨型辟邪。
这些饱经风雨的石兽，造型相近，但又各具特色，值得一提的是萧景墓的东辟邪，虽然体型略小，但却无比精致。上世纪八十年代，南京艺术学院原院长保彬教授设计的南京市市徽中，采用的辟邪图案，其原型就是萧景墓东辟邪。
如果说，丹阳的南朝石兽以华丽窈窕见长，那么南京地区的南朝石兽展现的则是雄伟朴实，装饰虽然简朴，但雕刻浑厚有力，别具风味。梁思成先生在《中国雕塑史》中亦难掩对南京南朝石兽的喜爱：“在此谨严之中，乃露出一种刚强极大之力，其弯曲之腰，短捷之翼，长美之须，皆足以表之。”
南朝石刻收获不少“迷弟迷妹”
六朝如梦鸟空啼。公元年，隋军大举南下，将荒淫无能的陈后主从台城景阳井中拉出俘虏，持续了年的南朝至此画上句号。昔日森严禁地的南朝皇家陵园，沦为丘墟和农田，石兽们隐没在衰草斜阳间，守护着南朝最后的风流。
历代文人对这些荒废的辟邪、麒麟多有诗词咏叹。宋人曾极《石麒麟》曰：“短樊长堑起寒烟，知是何人古墓田。千载石麟相对立，肘鬃膊焰故依然。”民国学者朱偰《吊六朝诸陵》曰：“建康陵墓尽残丛，石兽苍凉夕照中。断碣飘零三国雨，铜驼惨淡六朝风。神州河朔悲丧乱，南部江山苦战攻。最是西京俱泯灭，不堪回首话金墉。”
本文开篇的陵口石刻在历史上也是饱经风霜。南宋诗人陆游在《入蜀记》中写道：“（乾道六年六月十五日）过陵口，见大石兽偃仆道旁，已残缺，盖南朝陵墓”，可见当时陵口石刻已经横倒在地，无人过问。
近几十年来，南京、丹阳、句容等地的南朝陵墓石刻得到妥善保护。年，南京和丹阳南朝陵墓石刻被列为全国重点文物保护单位。近年来，文物部门对作为田野文物的南朝石刻采取多种保护措施，有的石刻附近建起了石刻公园，有的石刻外面加了亭子、玻璃罩保护。
在南京栖霞的萧景墓，在丹阳三城巷的萧顺之墓等地，记者看到，石刻附近均安装了监控探头，随时监控文物的实时状况。另据了解，南京市文广新局已建立文物保护志愿者巡查制度，专人盯守散落野外的南朝石刻的安全。
“南京、丹阳等地的南朝陵墓石刻是江苏重要的文化遗产，在中国雕塑史上占有极其显要的位置，应得到妥善合理的保护。作为普通人，也应多了解身边这些瑰丽的文化宝藏。”邵世海说。如今，越来越多的人认识到南朝石刻的重要性，不少年轻人甚至成为南朝石刻的“迷弟迷妹”。每年都有很多爱好者从全国各地来到南京和丹阳，近距离感受南朝石刻的独特魅力，用镜头记录这些年前的古代神品。
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