#情感#《大学》有云:
是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
也就是说,真正聪明的人,首先要注重修养德行。因为有德行才会有人拥护,有人拥护才能保有土地,有土地才会有财富,有财富才能供给使用。
现实生活中,许多人放弃了德行的修养,而去挖空心思地追求财富,这不是“南辕北辙”吗?
这便是人们常说的:做事先做人,“德”就是做好人,与周围人处理好关系,得人心者得天下。
01
古语有云:才者,德之资也;德者,才之帅也。
又说:德者本也,财者末也。
假如我们一心只想追求更多的钱财和才能,而忽略了德行的修养,那么就是舍本逐末,最后注定也会失败的。
这便是老祖宗所告诫的:德不配位,必有灾殃。
孔子说:“德不孤,必有邻。”,有德之人是不会孤立无助的,他们一定会有许多志同道合的朋友。
一个人德行好,会做人,人缘好,最终便可“众人拾柴火焰高”,成就大事业,得到大富贵。
曾国藩就是凭借德行好而大成功的典型例子:他秉持“求仁则人”的理念,按照儒家思想“己欲立而立人,己欲达而达人”来做人做事,因此朋友很多;
他还知人善任,量才器使,推荐保举的下属有千人之多,其中,官至总督巡抚者就有40余人。最终,他在帮助成全他人的同时,也成就了自己,实现了儒家修身治国平天下,立德、立功、立言“三不朽”大事业。
可见啊,厚德方可载物,有德之人,更有福气,更容易大富大贵。
这也是文章开头所说的:有德此有人,有人此有土,有土此有财。
02
刘备的才能很一般,但是他很有德行,心怀天下,以人为本,最后他以德服人,笼络来了一批诸如诸葛亮、马云等人才,因此才能在乱世建立功业,最后登基称帝。
正因为如此,刘备临终前苦口婆心地告诫儿子说:
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
刘备希望儿子在生活点滴当中多去注重德行的培养,用德行去感染更多的人,最终坐稳江山。
有首歌唱的很对:社会很简单,复杂的是人心。
社会的规则其实很简单:我们要得到先要付出,要想让他人认可我们,我们先要与他人建立可靠的感情,而感情的建立就需要我们以德服人。
这便是“得人心,得天下”,更是老子《道德经》中所说的:将欲取之,必固与之。
但是,人心很复杂,千人千面,让人“知人知面不知心”。
有些人,当面一套背后一套,总喜欢把他人想得太坏,处处防备他人,舍不得自己吃半点亏,因此交不到真朋友,也难以得到大家的拥护与支持,最后难成事、难富贵。
03
正因为如此,庄子告诫大家:独善其身者,难成大事。
所以,如果我们想要成大事,要想成功,甚至是要想大富大贵,就千万不能搞“独善其身”那一套。因为这种人很少有朋友,也难有真正的德行,最后导致自己没有福气。
大家要注意:好的德行,并不是孤芳自赏,德行是在人与人交往过程中体现出来的。好德行不是自己觉得的,而是要靠他人的评价和口碑。
有些人,在家里很有德行,在外面与人交往的时候没有德行,人缘很差。因此,他可以收获家庭的福气,但是不能收获事业和钱财上的福气。
有些人,在家里德行很差,但是在外面与人相处和谐和睦,人缘很好。因此,他的家庭很不幸福,但是他可以事业有成、财源滚滚。
这就是人们常说的:我们把世界和精力花在哪里,我们的成就便在哪里。
更是《了凡四训》中所讲:仁爱,是生育万物的根本,我们若是心怀残忍,没有慈悲之心;就像果子没有果仁一样,怎么会长出果树呢?
04
好德行的关键就是儒家思想——仁爱,要懂得换位思考:
自己不喜欢的,也不要强加给他人;
自己喜欢的,也要慎重施加于他人;
自己要想站稳,也要帮助他人站稳;
要想成就自己首先就要成就他人;
要想富贵自己首先就要富贵他人。
如果大家有时间去好好读读劝善书籍《了凡四训》,便可知道多做善事、行善积德对于人生的巨大影响:
袁了凡自幼丧父,靠母亲含辛茹苦养大,先学医后考科举,但是一直都是普普通通,没有多少起色。
某一天,他去杭州栖霞山见到了云谷禅师,经过禅师的点拨,他幡然醒悟,悟透了“命由我作,福自己求”以及“求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿”的人生真理。
如果自求多福呢?
云谷禅师送给他一句话:扩充德性,力行善事,多积阴德。
于是袁了凡洗心革面,平日里多做善事,成为了大家眼中的有德之人,最后他靠厚德凝聚人心,也招引来了更多人生福气:生了儿子、考中进士、当上县令、活了74岁高寿,真可谓是“福禄寿三全”。
05
如果我们去看看那些自古至今取得成功的人物,便会发现:他们大都是有好德行;
如果我们去看看那些自古至今招致失败的人物,便会发现:他们大都是因为没有好德行;
所以,《易经》云:地势坤,君子以厚德载物,也说道:德不配位,必有灾殃。
总而言之,一个人有德,才能身边有人,才能得人心,才能聚集人才做大事,最后成大功,得大富贵。
这便是老子《道德经》第7章所说:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。
与诸君共勉,但愿大家都能记住老祖宗的告诫,努力做一个有德行的人!
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