站在栖霞山主峰上远眺，水天一色的空明和苍茫，万里东流的长江负载着百舸与千帆，怀抱着绿洲与烟云，不舍昼夜地奔腾向前。
栖霞山，深藏于层林叠嶂之间。行走在逶迤曲折的山道，烟霞若秋光，时有几片枫叶飘下飞舞旋转；流水似弦歌，临着幽涧弹奏悠长的曲调。
栖霞山本来是寂静的，一个人的到来改变了它的命运。这个人叫明僧绍。
因为醉心佛，栖居栖霞山
秦国丞相百里奚的儿子名叫视，字孟明，是一个将军。取得过很多战争的胜利，打败了晋国的军队，为秦国的西部称霸打下了基础。孟明视死后，他的后代就用他的名字“孟明”作为姓氏，后来改姓明，成为明氏的一支。两汉魏晋以来，明氏在平原郡发展成望族。
明僧绍的祖上在政界、军界都担任过高官，父亲当过南朝刘宋的平原太守，相当于市级干部。
明僧绍从小却没有遗传当官的天赋，对名利的喧嚣没有兴趣，一读佛学书籍就沉湎其中，如痴如醉。他喜欢远离俗世，踏入山林，看重峦叠嶂，草长莺飞。他喜欢在一个依山傍水的地方，扎两间草房，房前养花，房后种树。他不上班就没有收入，生活来源主要来自于弟弟——担任青州太守的明庆符。当时青州正处于南朝与北魏的交界处，经常是狼烟滚滚，战火纷飞。
大约就在齐高帝建元二年（年），随着他的弟弟调到建康（今南京）任职，他也来到了南方。
栖霞山一开始叫摄山，盛产甘草、野参、当归等养生滋补的各种药材，可以“摄生”，这里也成了远近闻名的滋补圣地。
明僧绍拿着一根手杖，游览建康的泉水、丘山、林壑，阵阵清风拂过，却没有拨动心弦。当来到摄山，见长江从西南蜿蜒而来，向东北浩荡而去，森林茂密，泉清石峻，山中暗香浮动，山间云霞飘荡。顿觉在大千世界，茫茫人海中，缘分已到。于是他在此修建住处，取名“栖霞精舍”，栖霞意为“栖居于山壑云霞之中”。精舍是指出家人修炼的场所。
南朝之时，摄山常常有猛虎出没。明僧绍来到后，慕名而来的人访客越来越多，附近人烟渐渐稠密，在山中称王的猛虎渐渐远离，直至踪迹全无。
明僧绍在山中并不孤独，遇到了平生知己，是一名僧人，名叫法度，亦师亦友。明僧绍的宅子后改建为一座寺庙，由法度主持，因为原名为“栖霞精舍”，所以取名为栖霞寺。
明僧绍虽然没有做任何广告，很少在公共场合露面，也不在朋友圈发山水照片、“凡尔赛”文学以刷存在感，但他越是低调，名气就越大。
皇帝见大名士遗落于民间，也担心负面舆论，会暗讽他不识人才，于是发出邀请函，请他到朝廷做官。
宋齐两朝皇朝至少六次征召他出山，给出散骑侍郎、国子博士等要职，但明僧绍对官场是真没有兴趣，并不是以退为进，想走终南捷径。于是每次都委婉又坚定的拒绝了。
无欲则刚，他的事迹，大家都自觉地转发，明僧绍成了当时最“红”的高士，因为皇帝屡次征召，所以称他为“征君”。
他有一次去钟山定林寺，拜访高僧释僧远。没想到，齐高帝碰巧也在寺中，明僧绍听说后，赶紧躲避，不愿拍一张合照。
因为一个梦，留下千佛岩
明僧绍说他曾经做过一个梦，他漫步于山中，看到在高高的山岩之上，出现了一尊庄严的佛像，听到磬的声音在空中和树林间响起，山峰之上香气袅袅，岩上佛像栩栩如生。
明僧绍从此有了一个梦想：在栖霞山上建一座佛像。这是上天对他的眷顾。年（一说年），他开始筹划，然而不幸的是，心愿未了，就离开了人世。
他的儿子叫明仲璋，任临沂县令，决定完成父亲的遗愿，安慰他在天之灵。明仲璋和法度合作，于南齐永明七年（公元年）开凿三座高大的圣像。
不久，三圣像佛龛上闪动着佛光，这一爆炸性的新闻插上了翅膀，飞向大江南北，上了热搜头条。朝野震动，纷纷来欣赏这一奇观。
梁武帝是一个虔诚的佛徒，上有所好，下必甚焉，臣子们纷纷加入凿佛大军。不久，王公贵族，包括齐文惠太子、竟陵王萧子良等高层领导，闻风而动，争着在栖霞山，各依山岩的高下深广，在石壁上凿雕佛像，或五六尊或七八尊为一龛。前后达近50年。
临川王萧宏任扬州刺史（六朝扬州刺史治所在今南京）时，造无量寿像，合高五丈，成为寺中最宏伟的一尊雕塑。
在陈代，陈后主至少两次入山探望慧布法师，夜宿栖霞寺山房，留下了关于栖霞山的最早的一些诗篇。
随后的唐宋元明各代，官民士子相继修补或开凿佛像，共计尊左右，称为千佛岩。
因为一请求，留下一名碑
明僧绍去世年后，唐高宗李治当政，明僧绍有个五世孙叫明崇俨，容貌俊秀，风姿神异。年轻的时候学习并精通巫术，传说他有呼风唤雨、役使鬼神的本领。
唐高宗听闻他的名字，不太想信，于是召到宫廷面谈。为了考验他的水平，高宗在墙壁内建一室，让宫人在里面奏乐。然后问明崇俨：“这乐声能为我停止吗？”
明崇俨画桃木为二符，挂在屋上，音乐随即停止。高宗觉得不可思议，后来问宫人为什么不奏乐了。她们答：“看见一条怪龙，非常害怕不敢动了。”
盛夏，皇帝想见大雪，明崇俨很快拿来一大片雪进献，说是到阴山取来的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇俨要了一百钱，须臾献瓜，说是从一个老人的果园中拿来的。唐高宗把那名老人喊过来，问他原因，老人说：“我埋一瓜在地里，找不到了，土中得到了一百钱。
据说明崇俨与武则天的关系十分暧昧，具体发展到哪一步不好妄断。
武则天最宠爱的女儿太平公主小时候曾患一场大病，许多御医束手无策，明崇俨居然治好了太平公主的病，李治和武则天要重赏于他。明崇俨说，他不需要奖金，只想替明僧绍树碑立传。唐高宗同意了。
如今这块碑位于栖霞寺山门前右侧，全名为《摄山栖霞寺明征君碑》。
此碑是唐代上元三年（年）所立，至今已有多年，文由唐高宗李治亲自撰写，由唐初著名书法家高正臣书写，笔法俊逸清秀，刚柔有致。碑阴“栖霞”二字相传为唐高宗御笔。
唐武宗继位后，灭佛毁庙，多亏此碑上是唐武宗祖先写的文章，才侥幸逃过此劫，完好保存至今。
碑文字，书体为行书，通篇四六韵文，后用10首铭词结束，文采华美。碑文追述了明僧绍当年信奉佛教，隐居摄山，婉谢皇帝征召的过程，同时也讲到齐、梁二代在摄山营造佛像等史事。
此碑还有一个花絮，一般认为，“南京”这个词开始用来指古都金陵是从明代开始的。但这篇碑文有“凌江迥憩，遂届南京”，所指已是金陵，这可能是这一用法历史上最早的用例。
因为一皇帝建起舍利塔
隋朝的开国皇帝杨坚自幼吃斋念佛，随一个叫智仙的比丘尼（就是宋代开始的称呼“尼姑”）过着出家人生活，一直到13岁智仙才离开他，并赠给舍利几百颗。
舍利原指释迦牟尼遗体火化后所结成的珠状物，也叫舍利子，颜色多种多样，后来泛指高僧圆寂火化后的彩色结晶体，放置舍利的宝塔就是舍利塔。
佛祖释迦牟尼的舍利是在公元年传入中国的。释迦牟尼圆寂后，摩揭陀国等八国王将佛祖舍利平分，分别起塔供奉。百年后，摩揭陀国孔雀王朝第三世阿育王统一了全印度，开始派人将佛祖舍利向域外送传。
杨坚登极做了皇帝后，他深信自己当上皇帝是佛祖的保佑。
仁寿元年（公元年）六月十三日，隋文帝杨坚60大寿。在仁寿宫的仁寿殿，杨坚颁布了一项重大决定：在天下各个州郡中，选择30个州郡，建立舍利塔，来供奉释迦牟尼佛舍利。杨坚亲自从七宝箱取出30份佛祖舍利，放在龙椅前的玉案上烧香礼拜。然后把舍利分别放入30个金瓶中，以熏香之泥封印其盖，派人送往选定的30个州中。
后来又有两次，再选84个州建舍利塔。
在全国，栖霞寺被列榜首，率先建起了舍利塔。隋文帝为何选在栖霞山呢？也许是想到了多年前的明僧绍。
隋代的那座木塔早就在战乱中被毁，现在看到的舍利塔，为石构密檐式塔，为南唐时代重建。
梦想是让人行走的力量，没有大小、贫富之分。生命中的每一点光亮，都是梦想照下来的，都仰着脖子去迎接。有的人在梦想之后一笑而过，觉得那是虚妄的美好，有的人却忘记了尘世的喧闹，保持固有的执着与探索，始终坚持着自己的信念。
如今来到栖霞山，自然少不了看枫叶。抬头，一片火红充满眼眶，令人迷醉的耀眼。所有枫叶像是奔赴一场奋不顾身的感情，肆意地灿烂着。但愿我们都紧握着时光，在红似火的山色中完成一个曾经声势浩大的约定。
扬子晚报/紫牛新闻记者杨民仆
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