按：奸臣秦桧，一个千年不绝的人文话题；秦桧何以巨奸，一宗深藏玄机的风水悬案。桐源居士堪舆九书，系统总结、全面破解了古今中国风水理论与实践的诸般重大问题，其中《千年堪舆——金玉满堂》一书，就此专辟章节，抽丝剥茧。本公微数篇连载，以飨读者。
茅山北上，过程颇为特别。
龙脉快速聚拢，异军突起，动如脱兔，状若生蛇，潜入镇江境内。镇江西南，龙脉深藏浅露，北过句容洛阳河，经孕育重塑，拔起高丽山。
龙脉往西北而上，低山丘陵踊跃相随，左有仑山夹护，右有十里长山、五洲山逐次加入，折转西向。
十里长山、五洲山同过高资港，一南一北分接黄山、香山、雀凰山，起为天王山、双岭山，龙脉力量得到大幅加强。
秦桧祖坟宏观地形图秦桧祖坟龙脉继续西北行，一起一伏，连起仙桃山、香炉山，蜿蜒摆折为武岐山、空青山。
空青山西延东毛山、西毛山，得西南芙蓉山支撑，龙脉移步换形，北迤为龙王山、封家山，西接葛山、马虎山，为宝华山。
龙脉不忙西去，此间右发一支，北过东山河，起为洪家山、铜山，往西偏北延展为青龙山（与南京东南青龙山同名），逆势而上，直抵长江东南岸。末尾，起黄龙山，圆如珠，同作龙脉白虎砂，贴身护侍。
左有胄王山、汤山长去为青龙，右得逆江一砂连绵直出卫侍，宝华山西翼渐行渐强，主峰大华山巍然崛起，作秦桧祖坟少祖山。
宝华山高翘西北，大有奔赴长江欲其聚会之势，实是兼顾南北，寻找机会分擘派脉。主峰大华山崛起后，随即往西南长透一支，起作关门山，再顿挫重起倪家山、斗山，一脉相连。
关门山、倪家山，宝华山帐幕南下左右对起关锁的两扇门户，在此成了秦桧祖坟龙脉自东往西借以过渡之山。
风水上的斗山，不为一“山”字显浅简单。与历经关门山后毅然再起的倪家山共同构成的形态，是子龙出胎。
龙身带子龙出胎，与锦鲤化龙、游鱼上滩，同主脉气胎息，生出秀贵。
更为可喜的是，斗山子龙出胎，不但形真，四山还对称式高围，状极周密，一股贵不可言的气息在此间悄然孕育，天然凝成。
大华山高高耸起，轻轻垂下，举重若轻；斗山西南不到2公里，山势豁然大举，磅礴延展，举轻若重。龙脉有此，主人不但有文章艺术的过人禀赋，驾轻就熟的精明强干，也有翻云覆雨，化腐朽为神奇的造势之力。
赶巧的是，子龙出胎的风水化育功能，得到了斗山周边地质结构的默契配合，隆重表证。
风水龙脉不惧交缠繁杂，只怕单一直白。
秦桧祖坟于宝华山、射乌山地区地层走向与山脉形态的矛盾，龙脉与山脉南北东西之间的交错回荡，背斜与向斜正反两面齐备同现，主脉二翼重复迭加，这一切都使看似复杂难辨的山脉构成结论变得异常清晰和明确，龙脉力量非同一般。
龙行结论同样得到水的支持。
从山形和水系方面看，句容地处宁镇山脉中段与茅山丘陵的交汇地区，南北环山，中部陇岗起伏，间以冲谷，西部低洼。
东龙西水的基本特征，在秦桧祖坟行龙中不折不扣地得到落实。
前期，龙脉北上，水却南下；长江滚滚东流，宁镇山脉、龙脉迎水而上，磅礴西去。
山水逆势，非龙力巨大者不为；反言之，为其者必力大无比。山水同证，宝华山龙脉力量超凡脱俗。
逆水之结，大利后代进益、富贵；有子龙出胎之形，无有不生成之局。宝华山后续传变如何呢？
“万里江天杳霭，一村烟树微茫。”
大华山气势雄伟，站在山顶极目北眺，但见长江如带，栖霞山万紫千红，枫叶如画，山光水色，美不胜收。
秦桧祖坟地形图屹立江边，山势奇逸的栖霞山，风水上是一座什么山？强烈吸引着宝华山、射乌山与之相朝对，这当中蕴含着怎样的奥妙呢？
栖霞山以中锋最高，两翼不对称地向北开张，山体斜向西南，宛转相接，飘然而行，动态十足，风水上确为伞山。
伞为财星，清少浊多，主富。栖霞山不为一般的伞山，而是一把地地道道的御伞。
御伞，帝王出巡时所用的伞盖，仪仗之象。似与御伞形意相合，历史上，曾有5王14帝登临栖霞山，其中乾隆皇帝曾六下江南，5次驻跸于此。
风水上，御伞系上格贵砂。栖霞山御伞形态掺合，诸般贵器翔集四周。罕见御伞撑持于江边，华贵无比，奄有四方。
事实很清楚，宝华山为何逆江西向，与射乌山联动，精确瞄准、同时朝向西北的栖霞山，那是因为来自撑着御伞、正在登岸、准备莅临南京的帝王的强大召唤。
这边厢，隐伏待机的宝华山龙脉，迅速行动起来，往西南出脉，绵延西进。龙脉除旧布新，束气过峡间，北有猴子山、黄梅山，南有乌鸦山、阴山、东山对起卫侍，护住翼侧两肋。
南北之山高围，屏障周密，龙脉经斗山安然化育，遂跌宕展势，开张两翼，向西拔然而起射乌山，作秦桧祖坟父母山。
射乌山南北两翼伸张，主峰向西北劲抽一支，出二指，一短一长，以外包内，弯抱向前，末尾连珠带印，至为有力；左，余气外延，多脉齐向西南绵延，止于七乡河，自身青龙砂短促有力，向右勾环。
南隔七乡河，千山、培山、孔山连绵长起，屏蔽维护，作外应，棒棰山起而接应，逶迤西南。左前，窑山、庙山圆平若仓库，形影相随，连袂迭加。
对于秦桧祖坟而言，七乡河纯粹是一条有情之水。
前期，随龙西去，活其一侧，界其范围，增其龙势，棒棰山、线山相傍于南；后段，横绕穴前，呈玉带水。
棒棰山直接迫转了七乡河的流向，令其折向西北。西南与线山相接，两山作为秦桧祖坟左前外应之青龙砂，意义深刻。
棒棰山宽平如展诰，中有低陷、缺折，风水上不为棒棰，实是一张有折损的不规则展诰；状若卧蚕的线山，形态完美，却反背向西南，其无情的走向予折损的展诰再次添加不祥之兆。
大美之下，瑕疵难免；棒棰山、线山隐伏的问题，射乌山全然不觉。前面形势大好，风光无限，纵有万千不利预后，秦桧祖坟亦难舍当前美玉。
射乌山西面，龙脉逐级递降，连绵三折，约千米微起一峰，再缓缓低下。秦桧祖坟穴法天然，取其窝平处，面西北略偏右扦穴。
秦桧祖坟卫星摄像图秦桧祖坟前，顺坡而下约米，有一天然砚塘。
右前，为今周冲水库，原为耕地，后蓄水成塘。西北2公里，宛若船形的桦墅村正朝，四周有水围绕，古时进入村庄须从桥梁进入，为典型的融聚明堂。
明堂在前，七乡河横，栖霞山在望。左右湖光山色，龙虎抱卫，穴场温暖和煦，射乌山就此打住，龙脉立地作最后的布局。砂水、四象情况表明，秦桧祖坟是一处罕见的大结。
栖霞山御伞下面，圆圆的底座置于西南，连接伞柄，伞顶向东北张开，整体弯向南京钟山。这一支特别的队伍，对来自宝华山、射乌山方向的诸般组合变化并没有兴趣而加以适当的注意。
帝王上岸，御伞开张，走向西南，目标明确；射乌山持重待机，随时西去，迅疾出手。
栖霞山显形江南，是一个令人振奋的信号，盼望已久的机会就在眼前，让射乌山主人着实激动不已。
与神话传说不同，风水上的射乌山，没有射日取而代之的资格。
其唯一能做的，便是赶紧准备，规划好行程，提前到位，迎取千载难逢的君臣庆会机遇。
君威难测，臣位未定。射乌山一心一意前出，恭候圣驾光临，冀尽顺民之道，行随驾之实，作辅弼之臣。
眼光向西北，脚步往西去，射乌山秦桧祖坟体现出鲜明的体性特征：西去为实，西北作朝。
射乌山走向东西，不改西向，即以本身青龙砂为案；西北，砚塘与今周冲水库湖面相隔相连，前对栖霞山，巽山乾向。
秦桧祖坟实际坐乙兼卯，却又拧面向乾，近取明堂。
秦桧祖坟祖坟前砂桦墅村民的说法证实了秦桧祖坟独特的取向。
秦氏子孙口口相传：秦桧祖坟头枕东南，脚踏西北，往日扫墓时可以看见长江的点点帆船，欣赏到风景如画的栖霞山。
这真是一个奇异的现象。主人既要精心计算时间、距离，善于思而敏于行，更要密切留意江边船只动静，紧盯栖霞山御伞去向，随时调整前行路线，作多种筹谋。挽弓待射，静待风云变幻，因时因势随机应变，这一能力，非富有智慧、工于心计者不具。
后枕射乌山，前对栖霞山，除自身抱裹之砂外，左有窑山、棒棰山、孔山三重层叠为其青龙，右有宝华山衍展二支作其白虎，长江朝怀，浩然上堂，明堂融聚，四象皆美，秦桧祖坟山明水秀，好一幅富贵逼人的宏大景象！
身处射乌山，感受着恬静如画的山水氛围，没人会相信，看上去无可挑剔的秦桧祖坟，居然有大凶的风水。
万事皆有可能，秦桧祖坟还真有让人乐极生悲的地方。
这百美一丑，隐藏在哪里呢？
以上内容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——金玉满堂》。
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