是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
也就是说，真正聪明的人，首先要注重修养德行。因为有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用。
现实生活中，许多人放弃了德行的修养，而去挖空心思地追求财富，这不是“南辕北辙”吗？
这便是人们常说的：做事先做人，“德”就是做好人，与周围人处理好关系，得人心者得天下。
01
古语有云：才者，德之资也；德者，才之帅也。
又说：德者本也，财者末也。
假如我们一心只想追求更多的钱财和才能，而忽略了德行的修养，那么就是舍本逐末，最后注定也会失败的。
这便是老祖宗所告诫的：德不配位，必有灾殃。
孔子说：“德不孤，必有邻。”，有德之人是不会孤立无助的，他们一定会有许多志同道合的朋友。
一个人德行好，会做人，人缘好，最终便可“众人拾柴火焰高”，成就大事业，得到大富贵。
曾国藩就是凭借德行好而大成功的典型例子：他秉持“求仁则人”的理念，按照儒家思想“己欲立而立人，己欲达而达人”来做人做事，因此朋友很多；
他还知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人。最终，他在帮助成全他人的同时，也成就了自己，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。可见啊，厚德方可载物，有德之人，更有福气，更容易大富大贵。
这也是文章开头所说的：有德此有人，有人此有土，有土此有财。
02
刘备的才能很一般，但是他很有德行，心怀天下，以人为本，最后他以德服人，笼络来了一批诸如诸葛亮、马云等人才，因此才能在乱世建立功业，最后登基称帝。
正因为如此，刘备临终前苦口婆心地告诫儿子说：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
刘备希望儿子在生活点滴当中多去注重德行的培养，用德行去感染更多的人，最终坐稳江山。
有首歌唱的很对：社会很简单，复杂的是人心。
社会的规则其实很简单：我们要得到先要付出，要想让他人认可我们，我们先要与他人建立可靠的感情，而感情的建立就需要我们以德服人。
这便是“得人心，得天下”，更是老子《道德经》中所说的：将欲取之，必固与之。
但是，人心很复杂，千人千面，让人“知人知面不知心”。
有些人，当面一套背后一套，总喜欢把他人想得太坏，处处防备他人，舍不得自己吃半点亏，因此交不到真朋友，也难以得到大家的拥护与支持，最后难成事、难富贵。
03
正因为如此，庄子告诫大家：独善其身者，难成大事。
所以，如果我们想要成大事，要想成功，甚至是要想大富大贵，就千万不能搞“独善其身”那一套。因为这种人很少有朋友，也难有真正的德行，最后导致自己没有福气。
大家要注意：好的德行，并不是孤芳自赏，德行是在人与人交往过程中体现出来的。好德行不是自己觉得的，而是要靠他人的评价和口碑。
有些人，在家里很有德行，在外面与人交往的时候没有德行，人缘很差。因此，他可以收获家庭的福气，但是不能收获事业和钱财上的福气。
有些人，在家里德行很差，但是在外面与人相处和谐和睦，人缘很好。因此，他的家庭很不幸福，但是他可以事业有成、财源滚滚。
这就是人们常说的：我们把世界和精力花在哪里，我们的成就便在哪里。
更是《了凡四训》中所讲：仁爱，是生育万物的根本，我们若是心怀残忍，没有慈悲之心；就像果子没有果仁一样，怎么会长出果树呢？
04
好德行的关键就是儒家思想——仁爱，要懂得换位思考：
自己不喜欢的，也不要强加给他人；
自己喜欢的，也要慎重施加于他人；
自己要想站稳，也要帮助他人站稳；
要想成就自己首先就要成就他人；
要想富贵自己首先就要富贵他人。
如果大家有时间去好好读读劝善书籍《了凡四训》，便可知道多做善事、行善积德对于人生的巨大影响：
袁了凡自幼丧父，靠母亲含辛茹苦养大，先学医后考科举，但是一直都是普普通通，没有多少起色。
某一天，他去杭州栖霞山见到了云谷禅师，经过禅师的点拨，他幡然醒悟，悟透了“命由我作，福自己求”以及“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”的人生真理。
如果自求多福呢？
云谷禅师送给他一句话：扩充德性，力行善事，多积阴德。
于是袁了凡洗心革面，平日里多做善事，成为了大家眼中的有德之人，最后他靠厚德凝聚人心，也招引来了更多人生福气：生了儿子、考中进士、当上县令、活了74岁高寿，真可谓是“福禄寿三全”。
05
如果我们去看看那些自古至今取得成功的人物，便会发现：他们大都是有好德行；
如果我们去看看那些自古至今招致失败的人物，便会发现：他们大都是因为没有好德行；
所以，《易经》云：地势坤，君子以厚德载物，也说道：德不配位，必有灾殃。
总而言之，一个人有德，才能身边有人，才能得人心，才能聚集人才做大事，最后成大功，得大富贵。
这便是老子《道德经》第7章所说：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
与诸君共勉，但愿大家都能记住老祖宗的告诫，努力做一个有德行的人！
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