晓来谁染霜林醉总是离人泪国学园

一提到红叶，人们自然就会想起唐代杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句来。坐落在长沙岳麓山腰青枫峡谷中的“爱晚亭”，也已经与杜诗一样闻名遐迩。亭周皆枫，盘根错节，秋霜艳红，枫叶流丹，真可谓“看万山红遍、层林尽染”。

自古以来，红叶上写满了传说。据古籍记载，枫木来自上古时代氏族酋长之间的一场残酷的争斗。《山海经·大荒南经》：“有宋山者……有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃桎梏，是谓枫木。”

《云笈七签》卷一百辑唐王瓘《轩辕本纪》：“黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上，后化为枫木之林。”蚩尤是黄河下游九黎族的首领，他的刑具化为一片殷红的枫树林，他的葬地也常有红色的盐卤从底下渗出，堪为壮烈，后世奉蚩尤为战神而祀之。

华山炼丹炉旁边的几株枫树，经霜以后也是烂漫一片，如火如荼，相传当年的齐天大圣孙悟空大闹天宫，曾被投进太上老君的炼丹炉，他乘人不备，踢翻了炼丹炉，熊熊炉火溢出，染红了山上这片枫林。深秋霜浓时节，遍山红叶喷薄如炽，赋予了华山另一种神奇的美。

红叶是诗之叶，是诗人笔底的情感意象。红叶曾经催发了诗人们多少诗思。“荆溪白石出，天寒红叶稀”（王维《山中》）、“赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞”（杜甫《寄柏学士林居》），“好是经霜叶，红于带露花”（唐李中《江村秋晚作》）等等。红叶写满历代诗人优美的诗句，也染有点点离人泪。

《西厢记》中，崔莺莺在长亭送别张生，一句“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，诉尽了千古哀音。不过，文人更钟情于“林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔”（白居易《送王十八归山寄题仙游寺》）、“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”（马致远《夜行船·秋思》）的风雅。

然而，最为文人津津乐道的，还是“红叶题诗”的爱情故事，耳口相传有各种不同的“版本”，最感人的莫过于宋代文言传奇小说《流红记》中的记载：唐僖宗时期，有一名叫于佑的书生，在傍晚时分，漫步于皇城中的街道上。时值“西风吹渭水，落叶满长安”的深秋，夕阳残照，秋风萧瑟，落叶纷飞。于佑看着眼前的景色，不禁起了客居他乡的悲伤之情。

他在一处呆呆地立了片刻，继而生出一种莫名的伤感和无力。眼见天色越来越黯，他来到流经皇城的御沟旁，在流水中洗了洗手。他看着御沟中浮着的落叶在清冽的水中缓缓流出，忽然，一片较大的红叶吸引了于佑的目光，他隐约见上面有些许墨迹，就随手将叶子从水中捞起。

让他意外的是，这红叶上竟然题着一首诗，叶上墨痕还未干，字迹姗姗清秀，写道：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”流水何必如此匆匆，我深坐宫中每天都如此悠闲，此刻唯有殷切地希望，这红叶能随着这自由的流水，到人间好好地走一遭。于佑细细地将诗读了几遍，又小心翼翼地把红叶带回住处，妥善地放在书箱中。

自此，他经常把这枚红叶拿出来吟诵欣赏，越来越觉得这红叶美艳可爱，其上的题诗清新意深。于佑日夜对着红叶百般思虑，人也消瘦了许多。他的朋友知道这件事后，纷纷劝他忘掉红叶题诗一事，好好过自己的生活，不要再胡思乱想。一天夜里，于佑又躺在床上辗转反侧、彻夜未眠，脑中全是宫里那个落寞女子空幻的身影。

待到天色微亮，他急忙跑到外面找来一片又大又红的秋叶，也在上面题了二句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”之后，他拿着题好诗的红叶，径直来到御河上游的宫城之前，将红叶丢入河中，让这枚自己题诗的红叶顺着这御河飘流而进宫城。

这件事又过了很久，于佑也等了很久，却再也没见有什么红叶从御沟中流出。日子一久，于佑也就慢慢淡忘了此事。后来，于佑多次参加京城科举考试都没能考中，就投奔到河中府权贵韩泳门馆担任文书职务。这时的于佑，手头渐渐宽裕已无心再去科举应试。

过了几年后，一日韩泳突然召见于佑说：“今年，宫城中有三十多个宫女被逐出宫，让她们各自嫁人，其中有一名韩夫人和我是同族。她进宫很多年了，如今从禁庭中出来后就投靠到我这里。我考虑到你已年过三十，还没有娶妻；独身一人，也没有官职和家产，生活上很清苦孤单。而这位韩夫人自己的私房银子不下千两，她也本就是清白人家的女子，年龄刚刚三十岁，长得姿容出众。我为你二人做媒，把她嫁给你，不知你意下如何？”

于佑听后，赶忙从座位上起身，向韩泳伏地跪拜，无限感激地说：“我不过是一介穷困书生，寄食于您门下多年。我深知自己并无所长，一直以来都难以报答您的恩德。现如今，您又对我如此厚爱，真让小生受之有愧。”韩泳见状，忙将于佑扶起，要他不必多礼。二人落座后再次说起成婚一事，韩泳见于佑对此婚事颇为满意，就连忙吩咐手下人安排嫁娶礼仪，为于佑和韩夫人举行了一场隆重的婚礼。

婚后，于佑和韩氏过着相敬如宾的平静生活。一日，韩氏收拾洒扫时，无意中在于佑的书箱中发现了一枚红叶，她看到上面的字迹和诗句都很熟悉，倍觉惊异地问于佑：“这红叶上的诗是我以前作的，怎么会在夫君的手里？”于佑就把当年得红叶一事详细地说与妻子。

韩氏听罢，不觉感叹世事之奇。她像想起了什么，接着说：“我当年在宫城御河里也捡到了一枚题有诗句的红叶，却不知是宫外何人所写。”说着，她打开自己的衣箱取出了一枚题有诗句的红叶，于佑接过来一看，上面的题句正是自己当年所题，就连声说：“这是我题的，这是我题的！”

夫妻二人各持一枚红叶，一时相对无言，感慨万端，热泪盈眶。因为自红叶题诗到他们结为夫妇，这中间已整整隔了十年的光阴！韩氏想起这十年间两人的种种遭遇际合，一时悲欢交集，于是提笔写下：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”

无独有偶，唐代还流传着一个梧桐叶题诗的故事。说的是中唐诗人顾况在洛阳时，闲暇时与三诗友在上阳宫宫廷苑囿内游玩。看到流水从宫墙内飘来一片大梧桐树叶，上面写有一首诗:“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况第二天走到流水的上游，也题了一首诗在叶上，让它顺着水流入宫墙内。诗曰:“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁。

过了十多天，有人到苑中踏春，又在红叶上得到一首诗，拿来给顾况看。红叶上写着:“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取此行。”众人猜测，这两首诗当是一人所作。其实，这位宫女所表达的情感和愿望与“红叶题诗”中的韩氏是一致的，但她们的故事结局却不一样。她没有韩氏宫女那么幸运，未能与“独含情”的“有情人”结为眷属，甚至连见一面的机会都没有。

正是因为有这些美丽的传说，后人才把红叶视为爱心，以红叶来寄托内心的情感，片片红叶，款款情深。而千百年来，又有多少有情人沉醉在满山的红叶中，带给我们无数美丽的传说和动人的诗篇。

佛家说：因缘合则万物生，因缘离则万物死。人世间的一切，无非是有缘而相聚，缘若尽则离散。惟有那悲风飒飒的秋天、颓阳西倾的傍晚、幽囚深宫的才情女子、他乡飘零的落拓书生，才会演绎那样一场不知对方是何人、长得是何样貌的爱情传奇。

红叶催人想象。南京栖霞山上，枫林连绵一片，霜降时节，满山红叶如红海浪翻。栖霞山东峰的太虚亭，亭周古枫团团环绕，犹如太空烂漫的彩霞，“太虚辽廓而无阂，云自然之妙有”（晋孙绰《游天台赋》），“太虚”之名实在妙极了，人在亭中，好似在太空观赏那飘浮的云霞。

苏州天平山素以红枫、清泉、怪石“三绝”闻名，自古就有“天平十月看红枫”的习俗。天平山麓枫林茫茫，其中有多棵树龄几百年的古枫树，据载，天平山的枫树林是明代万历年间，由范仲淹第十七世孙范允临从福建带回的株幼苗培育而成的，现存古枫棵，迄今已经有多年的历史了。

由山上望枫台俯瞰山下，一片烂漫，“冒霜叶赤，颜色鲜明；夕阳在山，纵目一望，仿佛珊瑚灼海”（《清嘉录》卷十）。如范坟前的“大枫九枝，非花斗妆，不争春色”，俗称“九枝红”，霜后吐霞喷火，蔚为奇观。《吴中风景诗》曰：“丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明。虎阜横塘景萧瑟，游人多半在天平。”

枫叶呈三角形，平时翠绿，但到了秋天，尤其是霜冻之后，就慢慢地由翠绿色变黄、变橙、再变紫，故又称“五色枫”。所以深秋的红叶是“霜重色愈浓”，它似乎在启示人们，应该像枫树一样，以自身的生命力量去适应压力，使生命变得更艳丽、更辉煌。

红叶的种类很多，并不限指枫叶，闻名中外的北京香山（亦即静宜园）红叶，大面积的就是黄栌树，杂以柿、枫、野槭等树，如火似锦，极为壮美。乾隆年间所定香山二十八景中的“绚秋林”即指此。

红色是生命之火，象征着炽热、灿烂和希望。红叶拼尽生命全部的赤诚，在万木飘零之时，点染了萧瑟的寒秋，昭示的正是生命成熟的烂漫、辉煌和力量。