南京有座栖霞山，在城区的东朔方位，离夫子庙约23千米。小山不高，一位游人说惟有米。北麓，被宽广而平坦的长江围绕，西南山麓，有一座栖霞寺。寺很小，主建造两排屋子，主殿是毗卢宝殿。为啥小呢？三面环山，没法扩建。为啥主殿不叫大雄宝殿呢？毗卢甚么道理呢？毗卢是毗卢遮那佛的简称，毗卢遮那佛是释迦牟尼佛的法身。两者关联是，释迦牟尼是穿了马甲的毗卢遮那。此次来栖霞山主借使参访栖霞寺。栖霞山素来不叫这个名字，在明朝叫摄山，栖霞寺的名字大于山的名字，就像孔子着名了，他爹的名字缓缓被“孔子他爹”代替。参访栖霞寺，原由于了凡。年，袁了凡36岁，他在栖霞寺，与云谷禅师对坐三天，受云谷禅师开示，攻破了宿命论对他想法的束缚和拘押。以后，他主动向上，竭力变革运道，从而改革了运道，晋升了性命原料，完结了对比大的人生代价。栖霞寺，在了凡的平生中，很要紧。栖霞寺必要会被写到。既然要写它，不来这边看看，就成了模范的凭空杜撰。名山的栽植，名水的涵育，名流的加持，这边很有灵气，是个风水宝地。南京经济发财，塑像金身严肃，供具精巧。朔方大地缺水，空气中也缺水，大殿和塑像没有这边纯洁和璀璨。迷信的人或许认为，南边的神像更有效。大殿前天井里摆放的盆景荷花，娇艳和纯洁得险些贞洁。信众供奉在各神像前的鲜花也很精巧。对比如许的严肃和贞洁，昨天下昼和即日上昼，我连续在正自身的心、诚自身的意。我往时学佛十几年，前几年隔绝了和宗教的关联，这不即是说不信佛了，不学佛了，而是超过了宗教迷信这个条理，把佛当做一种性命境地来学，当做科学来学。栖霞寺大门口免费供给三支香，供旅客烧香拜佛。昨天我忌讳烧香，害怕人说我迷信。即日，我安心地领了三支香，烧了三支香，烧给十方三世诸生佛菩萨。这个十方三世包罗往时、目前和他日，包罗高低、左右和中央，道理是包罗万象，自然也包罗你我他。本性道理是培育一私人对万事万物的虔敬，经过培育虔敬，而合于道。有的迷信分子不懂，拿着香，转着圈，东西南北高低拜来拜去。一念三千，三千年，三万年；一念三千，三千人，三万人……。心静合于道，道包罗万象。一念清静，统统都有了。山上有个景点，叫“了凡问道”，有塑像，有池塘，有凉亭。我打坐半小时，期盼与云谷禅师、了凡感觉道交。感觉到了没有？不说一说，让人迷信。自古圣贤是专心，同样的心。甚么心？清静而觉知的心。山上有个景点，叫“始皇临江处”。我疑惑秦始皇来栖霞山的故事，然则我仍是想去看看，由于何处必要是一个鉴赏长江的最好平台。了凡早年在山顶看看长江，在山腰打打坐，有了变革运道的主意。我在栖霞山打会儿坐，也很惬意。登山累了，出汗渴了，在供给茶水的机械前，把脸往前一伸，让机械照一照，一瓶冰茶就来得手中。咕嘟咕嘟，灌一瓶冰茶，满腔的暑热立马消失了，不禁地感想到人生的清新俊美。真给人体面。这个体面，这个俊美，是栖霞山、栖霞寺给的。栖霞山、栖霞寺暗示人，给人体面，包罗俗世的体面，也包罗素来体面。年6月25日知己之声
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