后果为署印杨公所驳。直至丁卯年。殷秋溟宗师见余场中备卷。叹曰。五策。即五篇奏译也。岂可使博洽淹贯之儒。老于窗不乎。遂依县申文准贡。连前食米计之。实九十一石五斗也。余因此益信进退有命。迟速有时。淡然无求矣。
“署印”，代理提学。五策”，五篇论文；“奏议”，从前大臣对皇帝建议的这些文字。“博”，见闻广博，学识丰富“洽”，对理论了解得透彻；“淹”，文义透彻；“贯”，功夫一贯。
屠宗师批准他补贡的文件，被代理提学的杨先生驳回，不淮他补贡。一直到丁卯年，了凡先生三十三岁，这时主持教育的长官殷秋凕先生，在闲暇时重新翻阅考卷，突然发现了凡先生的考卷，非常感叹地说：“这五篇文章的见解文字，等于五篇奏议，写得真好！怎能使这样一位有学问有德行的人，老于窗下，一辈子当穷秀才？”于是再次为他申请补贡，这一次批准了。孔先生算得一点没错，确实他的廪生米领到九十一石五斗才出贡。这时他才完全相信一个人有命运，迟早都有定时，强求不得。于是他的心定下来，妄念没有了，真正做到“于人无争，于世无求”。
这种人是标准凡夫，而我们连一个标准凡夫；都做不到，一天到晚胡思乱想，到处妄求。所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”，哪里求得到？
贡入燕都。留京一年。终日静坐。不阅文字。己巳归。游南雍。未入监。先访云谷会禅师于栖霞山中。对坐一室。凡三昼夜不瞑目。
“燕京”，北京。“南雍”，南京的国子监(国家大学)，升为贡生就要到国子监念书。
经典国学书籍全套8册菜根谭了凡四训吕氏春秋·左传山海经孙子兵围炉夜话小窗幽记战国策京东好评率92%无理由退换￥48.7购买在北京住了一年，他终日静坐，不阅文字。既然一切皆是命，想什么都是枉然，所以把妄念止住了。实在说，他是被命运所拘，无可奈何。
第二年，他从北京回到南京的国子监。在没有上学之前，先到南京栖霞寺访问云谷禅师。“云谷”是大师的号，法名是“法会”。云谷禅师是当时佛门的一位高僧大德，十九岁开始参学，寻师访道，开梧之后，韬光养晦，专做苦行。以后被一些地方名士、官员发现，帮助大师复心了栖霞道场。但是他老人家无意于名闻利养，在山后人迹罕至的“天开岩”苦修。
了凡四训（简体横排注音国学经典诵读本）京东月销量好评率99%无理由退换京东配送官方店￥11购买大师平常接众，不管谁去访问，一句话都不说，丢一个蒲团叫你参“父母未生前本来面目”。了凡先生去参访，跟云谷大师对坐三天三夜，未曾说一句话。
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