袁黄命里53岁死亡,终生无嗣,经指点改名

记得曾经看过这样一句话：

有些东西是看不见的，你必须要和很强、很有力量的东西去碰撞，你才会知道什么叫真正的自我，什么叫命！

所以，在这个世界中，也只有不认命，才能让我们的人生有着重新洗牌的机会。

我见过只知道抱怨从来不去行动的人，也见过自卑自弃不愿意抓住机会的人；但同样也听过无腿老人通过43年的训练登顶珠峰的故事。

每个人的人生剧本都不一样，但是只要你不认命，你的命运就永远掌握在你自己的手中；比如明代的著名思想家袁了凡，曾被大师直言只能活到53岁，而后凭借自己的努力，逆天改命活到74岁

命里53岁死亡，终生无嗣，经指点改名“了凡”，后逆天改命

袁了凡原名袁黄，出生于浙江嘉善，在他很小的时候，父亲就病逝了，袁黄也就一直和母亲相依为命。

小时候的袁黄其实学习还不错，但是有一天，母亲突然对他说：“你放弃科举功名吧，去学医。”

袁黄非常不理解，便对着母亲大喊：“可是我想读书啊。”

母亲回答道：“学医能赚钱，还能救济别人，而且这是你父亲之前一生的心愿。”

听到这话的袁黄，也就只能作罢，听从母亲的意愿。

事情到了17岁那年，袁黄独自一人在慈云寺门口摆摊卖草药，这时候有一位“仙风道骨”的老人从旁边走来，盯着袁黄端详了半天，然后躬身说道：

“你不应该在这卖草药，因为你是仕途中人，如果现在改行去读书，明天可以中秀才。”

由于听说孔老先生是《邵子神数》的传人，袁黄便抱着试探的心态将此事告知了母亲，半信半疑的母亲把让孔先生算一算袁黄小时候的事情，结果全都分毫不差，母亲跪服，转头就将袁黄送进了书馆。

不出所料，一年之后袁黄果然考中了秀才，并且所考的名次都和孔先生预测的一模一样。

所以袁黄和母亲对于孔先生所说的话深信不疑，而直到有一次，孔先生将袁黄日后的经历全都算了出来，从何时生到何时死，哪年成为四川大尹，任期多长时间等等，全部算了出来，而其中也点到了袁黄，会在53岁寿终正寝，终身无嗣。

这一结果不免让袁黄接受不了，而日后的种种事迹也表明，孔先生算的是对的，之后的袁黄便开始唉声叹气，心如死灰，觉得一个人的命就是被安排好的

“命就如此了，努力也没有用。”

直到袁黄转回南京国子监读书之前，他去拜访了一次栖霞山的云谷禅师。

在这里，袁黄和禅师对坐一室，三日不眠。

袁黄的这一表现，自然吸引了云谷禅师的注意力，禅师便问道：“凡人正是因为心中妄念太多所以才不能成为圣人，你为何三日都没有妄念？”

袁黄说道：“我一生的命运已被孔先生算定了，命由天定，还有什么好想的呢？”

听完此话禅师笑道：“我以为你是一位豪杰，没想到还是一位凡夫；要知道命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。”

被禅师开导后的袁黄顿时明白，之所以自己会被算尽命运，是因为自己始终没有跳出命数。

顿悟后的袁黄寻求了跳出命数之法，随便拜别禅师，匆匆赶回家中跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，

立誓先行三千善事，求登科第。

也就是在这一天，袁黄将自己的号改为“了凡”。

之后的日子，孔先生算的命一次又一次的失灵，袁了凡更加相信，命就可以改变的，并立誓要日行一善，从此逆天改命。

而后的袁了凡许愿做三千件善事而求子，后来果然得子。又继续行善，为百姓减粮减税，在当时历史上也被称为“减粮善政”，后来到袁了凡53岁那年，孔先生算的最后一件事再次失灵。

“我无病无痛，竟然一点事都没有。”

而后的仕途越走越顺，直到年老体衰之时，袁了凡决定回家养老，在家颐养天年的时候，他突然觉得自己一生甚是传奇，便决定将抗争宿命的经历写下来，训诫后人。

于是他动手撰写了4篇文章，分别为“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。而后将其命名为“戒子文”，后因广为流传，大家便将其称为《了凡四训》。

四百年来，《了凡四训》不仅流传于中国各地，甚至对日本的政经界也产生了巨大的影响。

曾国藩在读完这套书之后豁然惊醒，将自己的号改为“涤生”，随后奋发图强，终成为晚清中兴第一名臣；而且曾国藩也将此书列为子孙一代必读的人生智慧之书。

胡适曾读完之后赞不绝口：《了凡四训》是研究我国中古思想史的一部重要的代表作。

日本著名汉学家安冈正笃先生曾说：建议日本天皇及历任道相将此书视为“治国宝典”

不仅如此，日本著名的企业家稻盛和夫也对此书倍加赞赏，并表明当时皈依佛门正是因为《了凡四训》的影响。

这套以了凡个人经历现身说法训示子孙的家训，其思想核心是“改过”和“积善”，由于其突出的成就，所以被誉为“东方励志奇书”和“中国历史上的第一善书”。

对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，这本书中的谆谆教诲，对我们的意义尤为明显。

不妨拿起这本书，用来丰富自己，用来教育孩子，也就是一顿饭钱，何乐而不为呢？