年4月20日10时24分，迎来谷雨节气
谷雨是春季的最后一个节气。
这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。在这个春季将尽、夏季将至的季节，池塘里的浮萍开始生长，春茶也在这个时节前后采收。此时此刻，给人一种万物生长、蒸蒸日上的景象，正所谓“一年之计在于春”。
《谷雨节气：雨生百谷》
作者/宋英杰
出自《故宫知时节：二十四节气?七十二物候》
每个节气，都有其最具标志性和特征化的天气。
以全国平均值来衡量，二十四个节气当中，哪个节气风最大？是谷雨。
谷雨时节，风和则暖，风劲则寒。如果将其称为谷风，也合情合理。
《诗经》有云：“习习谷风，以阴以雨。”
谷风，即温润的东风，它可以善解人意地送来及时雨。
但在人们看来，“谷得雨而生”，大家最在意的，还是雨，催生百谷的雨，所以才叫谷雨。
谚语说：谷雨前后一场雨，胜过秀才中了举。
在人们眼里，谷雨的雨固然珍贵，但更重要的是，它或许是一种预兆：有雨，之后的雨水也丰沛；无雨，之后的雨水也匮乏。所以不只是用谷雨的雨来耕种，还用谷雨的雨来占卜。
当然，如果雨水充足，也不会浪费，“水满塘，谷满仓，修塘等于修谷仓”。
古人说“雨生百谷，故曰谷雨”。这既是谷雨节气名的由来，也是谷雨时节气候的写照。
在二十四节气起源地区，从前谷雨时节的降水量，既多于之前的清明，也多于之后的立夏。如果说“春雨如恩诏”，那么谷雨节气，便是“恩诏”中最慷慨的那一部分。人们希望“恩诏”能够施行普惠制，“阳春有脚，经过百姓人家”。
“清明下种，谷雨下秧”。有了春暖，旱地才能播种；有了春雨，水田才能插秧。
谷雨时节的天气与物候，一句话便可以高度概括：“榆荚雨酣新水暖，楝（liàn）花风软薄寒收。”
古人偏爱以风物作为天气现象的别称，所以谷雨时节的风和雨，被称为榆荚雨、楝花风。风雨似乎也饱含诗意。
李商隐写道：“曾醒惊眠闻雨过，不觉迷路为花开。”被雨吵醒，固然很烦恼，但因花迷路，这是多么令人陶醉的迷路啊！
阳春也有阳春的烦恼，除了阴雨、风沙，还有“花絮”——漫天飞舞的杨花柳絮。“落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花”。落花惹人怜惜，但“柳结浓烟，杨飘花雪”，花粉和飞絮有时真的是让人望而生畏。这不是文人的闲情，而是常人的病情。但好在杨花柳絮，只是春天的一段“花絮”。“卷絮风头寒欲尽”，花絮落尽，就是暖洋洋的日子了。想到这里，便理性地释然了。
谷雨物候，“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”。地面、林间、小径上、溪流中，是暮春时节的落花之美。令人感慨，短暂的花季，迎来与送往，竟是两番风物。
在与自然物候的迎来送往之间，人们愈发珍惜“天人共好”的绚丽阳春。
一候萍始生：萍，因为“与水相平故曰萍”。“萍始生”虽特指萍，但亦是水生植物集体春生的代言物。阳春三月，有两组最经典的“相逢”，一是清明时节风与花的相逢，一是谷雨时节萍与水的相逢。
二候鸣鸠拂其羽：鸣鸠拂其羽，是说布谷鸟翩翩起舞。布谷鸟是古代的春神，鸠鸣春暮，“鸣鸠拂其羽，四海皆阳春”。在人们看来，布谷鸟独特的叫声，似乎是在催耕。但在生物学者看来，布谷鸟的啼叫，只是宣示领地的声音。三候戴胜降于桑：古时立春时，女子按照某些春天品物的形状剪裁出各种饰物，戴在头上，称为“春胜”。戴胜鸟羽冠高耸，鸣叫时羽冠起伏，就像是戴着春胜一般，所以人们将其称为“戴胜”鸟。所谓戴胜降于桑，是说戴胜鸟在桑树上筑巢孵育雏鸟。谷雨/诗篇01谷雨春光晓，山川黛色青。
叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。
暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。
鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
——（唐）元稹《咏廿四气诗·谷雨春光晓》
02春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
——（唐）齐己《谢中上人寄茶》
03谷雨初晴缘涨沟，
落花流水共浮浮。
东风莫扫榆钱去，
为买残春更少留。
——（宋）史徽《大观间题南京道河亭》
04红紫妆林绿满池，
游丝飞絮两依依。
正当谷雨弄晴时。
射鸭矮阑苍藓滑，
画眉小槛晚花迟。
一年弹指又春归。
——（元）仇远《浣溪沙·红紫妆林绿满池》
谷雨·美丽的中文
年，联合国新闻部宣布启动联合国中文日。新闻部将中文日定在农历二十四节气之“谷雨”，以纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。关于谷雨节的来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。相传因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。谷雨，亦是联合国中文日。如催生百谷之雨，中文，落在哪里，哪里的天地就顷刻生意盎然起来。因为——中文实在太惊艳！！01
咱中国人说瘦，
就瘦出个“相思身”——
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
02
咱中国人说老，
就老出个须臾半百——
朝如青丝暮成雪。
03
咱中国人要自信起来，
简直不要太无敌——
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
04
咱中国人说爱，
就爱到——
执子之手，与子偕老。
别怀疑——
山无陵，天地合，
乃敢与君绝。
此生此世还嫌不够？那就——在天愿作比翼鸟，
在地愿为连理枝。
05
咱中国人说相思，
谁看了不是心有戚戚？
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
06
咱中国人吐苦水，
不说“苦”，而是留下一串——
寻寻觅觅，冷冷清清，
凄凄惨惨戚戚。
07
咱中国人夸美人，
不带一个“美”字却道尽美，
既有——
翩若惊鸿，婉若游龙。
又有——
回眸一笑百媚生，
六宫粉黛无颜色。
08
咱中国人醉了，
不说自己醉了，而说——
我歌月徘徊，我舞影零乱。
09
咱中国人要自夸起来，
一点可不低调——
读书破万卷，下笔如有神。
10
咱中国人说秋，
不着一个秋字——
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
谷雨·习俗
谷雨/谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口、营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。采香椿也是充满乐趣的春事之一。
谷雨前后是牡丹花开的重要时段，牡丹花也因此被称为“谷雨花”，于是有了“谷雨三朝看牡丹”的风雅习俗。至今，山东菏泽、河南洛阳等地多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏。
谷雨茶，即雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。这个时节的春茶滋味鲜活、香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了能清火、辟邪、明目等。
在陕西白水县，“谷雨祭仓颉”是自汉代以来流传千年的民间传统。而对于渔家而言，谷雨时节海水回暖，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子，因此有祭海习俗。
谷雨/诗情画意
咱中国人话谷雨，
就引了一整个春天的诗情画意——
《谷雨，慢慢跟春天告别》
作者丨申赋渔节选自《光阴:中国人的节气》
百花之王牡丹，又叫做“谷雨花”。谷雨是她开花的日子。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”城里的人们东奔西走，赶赴谷雨花会，而乡村里的女子正忙于采摘桑叶。《孟子》上说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”桑林在某种意义上，成了古人理想国的象征。有村庄处，必有桑林。“谷雨三朝蚕白头。”谷雨前后，任何人不得去左邻右舍串门，即便是衙门的官差，也不得下乡，以免冲撞了蚕神。等蚕上山了，祭过蚕神嫘祖，方才解禁。然而年轻人是不安于寂寞的，他们把这当成去村外约会的大好时机。于是陌上桑林边，行路的、骑马的、坐轿的，人流竟是络绎不绝了。不知趣的戴胜鸟，总在这个时候从远处飞来，在头顶的桑枝上走来走去，一步一啄，有若耕地，嘴里一声接一声催促着树下的年轻人，尽早离去，勿误农时。可是，谁会在乎一只鸟儿的打扰呢！春日迟迟，杨花落尽子规啼。满天的柳絮，让人的心事变得飘忽不定。一边是陌上桑林里的笑骂，一边是远处山坡上采茶姑娘们的唱和，踯躅不前的少年，内心充满着难以言说的欢欣与惆怅。“于以采萍？南涧之滨。”河边的另一群女孩，正为自己的成年仪式，采摘祭品。她们挎着圆箩，踩过水边的浅草，弯下腰，轻轻采摘着初生的浮萍。浮萍要用三脚的锅煮熟，然后由最美的少女，恭敬地端到宗庙之前，祭祀天地。谷雨这天的祭祀名目繁多，形式多样。西山里的男女要去小河里洗一洗消灾避祸的“桃花水”；北方人家要在墙上贴上“谷雨禁蝎贴”；南海之滨，人们用舞蹈与歌谣来祭拜海上的天妃之神；东海的渔人则在海边摆开宴席，用硕大的馒头与肥壮的整猪来献祭龙宫里的海神。然而这些，都不是谷雨时节最为隆重的祭祀。人们把最高的礼遇给予了黄帝的史官——仓颉。仓颉长相非凡，古书上说他“龙颜四目，生有睿德”。那是五千多年前的一天，走遍名山大川的仓颉，席地而坐，依照星斗的曲折，山川的走势，龟背的裂纹，鸟兽的足迹，造出了最早的象形文字。在他之前，人们一直用打结的绳子来记载事件，生活在浑沌之中。祭过仓颉之后，人们往往会炒上一盘新鲜的香椿。“雨前香椿嫩如丝”，谷雨食椿，又名“吃春”。谷雨是春天最后一个节气，人们也许是想用这种形式，留住春色，同时掩盖“落花流水春去也”的惆怅吧。内容来源：综合自央视新闻。图文如需转载请注明来源“南京栖霞山（ID：njsqxs）”。如有其他问题请联系后台编辑，我们一定会及时审核处理。
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